Thompsen, King Servius Tullius

Vd. FAM per I. XIII 2, p supporto teenchat. 12; sulla data dei due templi F. 208 s., sopra annotazione alle precedenti esempio di Riemann, sopra GGA, 223, 1971, p. 81-82 ancora R. Per Historical Synthesis, Copenaghen, 1981, p. 275-276; cfr. ultimamente Verso. Ziolkowski, The Temple of Mid-Republican Rome and Their Historical and Topographical Context, Roma, 1992, p. 104 s.

Cfr. Liv. XXII 7,1-5, sopra la annotazione inter paucas memorata populi Romani clades; quanto verso C. Flaminius consul… inauspicatus anche dunque potenzialmente imputato di quella sconfitta Liv. XXI 63,7; Val. Max. I 6,6. Sul ricorrenza della sconfitta del Trasimeno vd. e fondo, p. 742 in n. 9.

Verso l’indicazione dei FAM vd. I. XIII 2, p. 18. Cfr. precisamente Anche. Aust, De aedibus sacris populi Romani inde per primis rei publicae temporibus usque ad Augusti imperatoris aetatem Romae conditis, Diss. Marburg, 1889, p. 12; G. Wissowa, Religion und Kultus der Romer, 2^ ed., Monaco di ?., 1912, p. 123 n. 1; ?. Ziolkowski, The Sacra Cammino and the Temple of Iuppiter Stator, per OpRom, 17, 1989, p. 225 s.; Id., The Temples of Mid-Republican Rome cit., p. 88. Si discute evidentemente verso che razza di dei paio templi di opportunita storica debba succedere attribuita l’indicazione dei FAM: vd. per volonta A. Degrassi, con I., XIII 2, p. 508, che tipo di la attribuisce appela omaggio di Q. Caecilus Metellus Macedonicus; cfr. pero addirittura S.B. Platner di nuovo Tau. Ashby, A Topographical Dictionary of Ancient Rome, Oxford, 1929, p. 304. Sul abbazia normalmente recentemente F. Coarelli, per Ancora. M. Steinby (a gentilezza di), Lexicon topographicum Urbis Romae [LTUR], III, Roma, 1996, p. 155 s.

It

Circa Paullus Fabius Maximus (cos. 11 per.C.: PIR III, p. 103-105 n. 47) soprattutto R. Syme, History durante Ovid, Oxford, 1978, p. 135 s. di nuovo per i frequenti richiami per Sfacchinata tanto nei Fasti non solo nelle opere dell’esilio); inoltre Id., The Augustan Aristocracy, Oxford, 1986, p. 403 s. (trad, it., L’aristocrazia augustea, Milano, 1993, p. 598 s.). Sulle fasi del abbazia poco fa F. Coarelli, mediante Ancora.M. Steinby (a attenzione di), LTUR, III, Roma, 1996, p. 17 s.

Sui dies proeliares ved. Paolo-Festo, p. 253: «proeliares dies appellabantur, quibus fas est hostem affascinante lacessere. Erant enim quaedam feriae publicae, quibus nefas fuit id facere»; Macrobio, Sat. I 24: «pontificesque statuisse postridie omnes kalendas nonas idus atros die habendos, ut hi dies neque proeliares neque puri neque comitialis essent»; Aulo Gellio, V 17, 1-3. Il prova di rinunciare credenza appata rievocazione di Ovidio da parte di P. Desy, Il frumento dell’Apulia ed la tempo della combattimento del Trasimeno, durante PdP, 44, 1989, p. 102 s., e vanificato dal bene che, trattandosi di date civili pregiuliane, esse possono non combaciare ovviamente con i normali cicli delle stagioni; ved. Veramente P. Brind’Amour, Le calendrier romain. Recherches chronologiques, Ottawa 1983, passim.

Vd. a attuale intento F. Bomer, Ahnenkult und Ahnenglaube im alten Rom, Lipsia-Berlino, 1943, passim; dunque innanzitutto J. Scheid, «Contraria facere»: renversements et deplacements dans les rites funeraires, durante AION (Arch), 6, 1984, p. 132 s.

Verso il istruzione «antiquario» addirittura calendariale confluito nei Fasti di Ovidio basti il cenno ai «Varronianae Verrianaeque doctrinae fragmenta» raccolti da G. B. Pighi nella degoulina ancora. di P. Ovidii Naasonis Fastorum libri, «Annotationes» II, Torino, 1973. p. 79 s.; cfr. recentemente M. Salvatore, La scusa riscritta, per Res publica litterarum, 16, 1993 (Studies mediante Classical Tradition. Studies sopra Memory of Sesto Ecclesiastico), p. 23 s. Per Livio basti ed il cenno innanzitutto a Ed. Sofer, Livius als Laquelle von Ovids Fasten, Vienna, 1906.