Se trata sobre la imagen mas intensa que la sobre la primera revelacion y, especialmente, insolita de el moda gotico. Reproduzco las dos versiones de esta vision por motivo de que contienen diferencias relevantes:

Ademas alude a la pulpa, objetivo de estas visiones anteriores, pero lo permite de un manera agil, de continuar a centrar la mirada en la exuberante caida sobre la mortandad.

Despues de lo cual, cuando mire, vi el cuerpo humano sangrando copiosamente, caliente, fresca y no ha transpirado viva, como la habia observado primero en la comienzo. Y no ha transpirado esto me fue mostrado en la flagelacion. Asi­ como la veia correr tan abundantemente que me parecio que si verdaderamente hubiera sucedido alla, la cama asi­ como todo lo que estaba en torno a habria quedado empapado sobre sangre. (texto de visiones 65)

Luego de esto, cuando mire, vi el torso sangrando copiosamente a consecuencia de la flagelacion, y no ha transpirado era de este modo. La hermosa epidermis estaba profundamente lacerada en la carne tierna por las atroces golpes asestados por todo el cuerpo humano. La matanza caliente corria tan abundantemente que ni la epidermis ni las heridas podian verse, por consiguiente cualquier parecia crimen. Y cuando descendia hasta a donde debia efectuarse caido, desaparecia. No obstante, la matanza siguio derramandose por un tiempo, como con el fin de que externamente observada atentamente. Yo la veia tan abundante que me parecio que si verdaderamente desplazandolo hacia el pelo en substancia aquello hubiera sucedido alla, la cama y al completo lo que estaba en torno a habria quedado empapado en matanza. (Libro de visiones 65)”

Al completo es matanza y Ahora no puede verse solo que matanza. En ese punto coinciden ambas versiones, si bien la larga amplia e intensifica el efecto. La abundancia y la copiosa caida parecen transgredir las fronteras entre el universo fisico asi­ como el universo visionario. No obstante Juliana distingue con claridad el lugar de su habitacion donde la novia yace en el estrato de asesinato, del espacio quimerico. En efecto, la muerte que ve nunca es materialmente real, nunca es “en sustancia”, anade en la interpretacion larga. Ante ella y no ha transpirado ante nosotros se despliega la inmensa mancha roja que oculta el cuerpo humano, “ni la piel ni las heridas podian verse”, precisa en la lectura larga, “pues todo parecia mortandad” (but as it were all blode). Esta cuarta revelacion nos situa ante un universo desprovisto objetos, como habria mencionado Kasimir Malevitch. Ciertamente nos encontramos ante una imagen abstracta. Con todo, la imagen nunca es unicamente roja, sino que de Juliana seri­a especialmente y fundamentalmente, matanza, la mortandad sobre Cristo. Y no ha transpirado su planteamiento se centra en su significado simbolico:

Por lo tanto un pensamiento vino a mi cabeza. Dios ha creado aguas abundantes sobre la tierra de nuestro empleo y no ha transpirado el bien de nuestro cuerpo humano, por el tierno amor que nos posee. Sin embargo le place mas que, por nuestro bien, aceptemos su bendita muerte para limpiar nuestros pecados; no existe otra bebida creada que tanto le complazca darnos. Pues seri­a la mas rico, la sobre mayor importe, desplazandolo hacia el pelo eso por el conseguir de la bienaventurada divinidad. Es sobre la misma naturaleza, y no ha transpirado fluye benditamente en nosotros por el obtener de su innumerable apego. (Libro sobre visiones 65)”.

En la nota de la publicacion sobre Edmund Colledge asi­ como James Walsh se plantea que probablemente Juliana tuviera en cabeza el escrito trinitario habitual de I Juan 5.6-8: “con muerte y agua, nunca solo con agua, sino con agua asi­ como matanza. Y el espiritu santo testifica que Cristo seri­a verdad…”, lo que induce a concluir que este es otro modelo de como Juliana sabe aunar la devocion popular con su conocimientos teologico de las Escrituras (343). Del simbolismo del bautismo con mortandad ocurre an ensei±ar una perspectiva que solo transmite la interpretacion larga, la forma poderosa en donde la muerte nunca solo da la impresion inundar su capa, sino que cubre las tres mundos, averno, tierra desplazandolo hacia el pelo paraiso:

Mirad desplazandolo hacia el pelo ved el conseguir sobre esta preciosa abundancia sobre su preciosa muerte.

Descendio a los infiernos y rompio las cadenas, y libero a todo el mundo los que alli se encontraban desplazandolo hacia el pelo que pertenecian a la perfil celestial. La preciosa abundancia de su preciosa muerte inunda toda la tierra, desplazandolo hacia el pelo esta presta para aclarar las pecados de la totalidad de las criaturas que son, han sido y no ha transpirado seran sobre excelente voluntad. La preciosa abundancia de su preciosa sangre ascendio al gloria en el cadaver dichoso de nuestro Senor Jesucristo, y no ha transpirado alla entro a raudales, pidiendo al progenitor por nosotros; asi es y no ha transpirado asi sera entretanto tengamos necesidad de ello. Fluye a raudales por al completo el gloria, regocijando en la salvacion a toda la humanidad que alli se encuentra asi­ como se encontrara, Incluso completar la cuanti­a de los que faltan. (Libro de visiones 65-66)”